一个偶然的机会，我接触到了“经典诵读”。时下各种育儿“宝典”和“真经”太多了，不过，我这个当妈妈的还算谨慎，抱着先了解了解情况再说的心理，买来了十本“经典”。翻阅了几遍，我的心情很复杂。我国古代文学博大精深，而我知之甚少；作为中华民族的子孙，深感汗颜。但我对许多家长所推崇的“读经”对孩子成长的意义和价值表示怀疑。我决定试一试。

　　不久，我和6岁的儿子便加入到了“读经”的大军中。儿子的表现让我始料不及，他竟然在并不理解原文的情况下比我背诵得还快，经常是我起个头，他就能一口气背诵后面的四五段。但是不久他就产生了厌烦情绪，每到诵读的时间，他就说：“妈妈，读这个有什么用呀？还不如给我讲讲葫芦娃或者海尔兄弟的故事呢！”

　　对于一个不识字的孩子，枯燥的机械记忆，“填鸭式”的教学方法首先就违背了儿童学习知识的基本原则——寓教于乐。另外，我们知道，只有长时记忆的东西不容易被遗忘并能被快速提取，短时记忆的容量和保持时间都是有限的。通过诵读经典，究竟有多少能进入孩子的长时记忆库呢？许多孩子在两三岁时，背过很多唐诗，但是如果不反复强化，用不了多久，他就都忘记了。

　　读经到底有什么用？读经究竟想把孩子塑造成什么样的人？如果是想扩大中国文化的影响，那么这样做，孩子就真的全面、准确地领会了我国传统文化的精髓了吗？而且，“经典诵读”的读本真能涵盖我国古代全部文化吗？如果是想培养孩子良好的道德品质，那么仅仅通过读经，孩子就会变得有德行吗？

　　直到有一天，我看到段崇轩先生写的《“读经热”的冷思考》一文，很多疑惑顿时化解。我非常赞同段先生的看法，他说，“十年树木，百年树人，重建中国的民族文化最终要落到人的心灵的塑造上来，落到培养具有文化根底的青年上来”；“‘读经’应当读的是中国源远流长的文化经典，不仅要读儒家四书五经之类，还要读一点道家、佛家、墨家、法家，更要读‘五四’新文化”；“读经不仅要读‘五四’新文化经典，同时还要读些西方文化经典，这样才能塑造出一代青年健全的、现代的、开放的、深厚的文化人格，中国文化才有可能真正走向现代。”

　　我想人们对“经典诵读”的关注不仅仅因为它是一种育儿的新观念、新方法，更重要的是它关系着我们这个社会如何看待中国当代教育，如何看待中国古代文化的问题。我想我对它的认识才刚刚开始。