一、父母之道所说的“戒”

　　“戒”字，人们最熟悉的就是猪八戒这个名字里的“戒”，因为老猪受菩萨戒行，断了“五荤三厌”，所以唐僧送他这个别名。但是，这位老猪“戒”得并不好，屡戒屡犯，所以就得屡犯屡戒。这也说明，要真正戒住并不容易。“戒”在人类文化、特别是宗教文化中，有着久远的传统。有一种叫戒尺的东西，就是佛教说戒时的用具。那是两块小木块，一俯一仰，仰的稍大，俯的覆在仰的上面，说戒时将俯的木块向下敲击，发出响声，使听者集中注意力。后来演变成塾师对学童施行体罚的木尺，也叫戒方。

　　《辞海》讲：戒，禁制的意思。《论语·季氏》：“孔子曰：‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。’”又引申为戒除。如戒烟、戒酒。另外还有谨慎、防备和命令等意思。

　　用“戒”，是社会治理的重要手段之一。失去有力、有效的“戒”，社会就要乱。因此，社会管理者想了很多“戒”的方法，搞了很多“戒”的条律，建了很多“戒”的组织机构。批评、惩处、刑罚，公安局、法院、纪律检查委员会，等等，都是为执“戒”准备的。“戒”并不只是专给坏人预备的，好人在特定情况下也可能产生“破戒”倾向。有一篇文章说：“套个‘紧箍儿’，好去‘取真经’”。我赞成这观点。大家都熟悉《西游记》的故事，如果不是如来佛给孙悟空套上个紧箍儿，让唐僧用紧箍咒来约束他，孙悟空的作用肯定得不到那么充分的发挥。这说明必要的规矩是绝对不可少的。当然，像唐僧那样有时用不到当处，也有副作用。

　　家庭教育中的“戒”，是保障孩子“走正道”的重要手段，科学的戒规，是孩子健康成长的安全线。父母不会用“戒”，孩子就有可能误入歧途。

　　“戒”的方式，在家教中被通俗化为“管”。其实，“戒”的方法属于“管”的范畴，但“管”比“戒”要广泛得多。照管、看管、拘管、管理、管制、管束、管教，都属于管的范畴，其中有些内容并不属于戒。

　　戒，作为一种家庭教育的方法，它的目的主要有两个：一是防止误入歧途。有些恶习、劣癖，比如吸毒，一旦染上，没有戒住，后患无穷。二是培养自控能力。父母毕竟不能“看守”子女一辈子，如果不从小深扎“戒根”，说不定啥时候就会出事。人如果不能自觉地管住自己，就难免要受别人强制地管束。

　　家教中的戒，从“防止”的意义上讲，应该包括不利于孩子健康成长的所有方面的内容。当然也不能事无巨细，搞太多的清规戒律，使孩子无所措手足。大量社会现象表明，许多的社会问题，都是社会成员的不良习惯、不良品质和不良癖好带来的，究其根源，多因儿童少年时期戒之不力所致。解决社会问题，需要扬汤止沸，更需要釜底抽薪。充分运用家教中戒的方法，强化社会成员自律的觉悟和接受他律的自觉，是从根本上解决许多社会问题的根本方法。

　　家教中的戒，从程度上说，可分为禁忌性的“戒”和节制性的“戒”。毒品、赌博、吸烟、打架、骂人等，必须用禁忌性的“戒”，绝不能让孩子接触和养成习惯；饮酒在儿童少年时期也应列为禁忌，进入青年期以后，为了社交需要可适当放开一点，但仍需节制。从阶段上说，可分为预防性的“戒”和纠正性的“戒”。作为父母为孩子的健康成长负责，必须在预防性的“戒”上狠下功夫，要防患于未然。但是，防不胜防的情况也难避免，因此纠正性的“戒”也不可少。农业上防治病虫害有个方针，叫作“治早、治小、治了”，我看纠正孩子的坏毛病也应该这样。

　　二、“戒”的基本方式方法

　　家教中的“戒”和社会上不同，既不必那么正规，也无需那么严肃，最好是在日常的关爱中进行，除非到万不得已的时候，不能轻易使用生硬和强制的手段。根据成功人士的经验，在家教中大体可用警戒、告戒、劝戒、惩戒四种具体方法。

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